Jürgen Habermas

Habbermas nos habla de la argumentación como punto central de la racionalidad, sostiene que para que algo que antes no era pensado como racional lo sea debe haber un consenso que así lo avale.

Dice que es mediante el habla argumentativa que varias personas superan la subjetividad de sus puntos de vista y alcanzan la unidad del mundo objetivo.

Es importante destacar que para Habermas es elemental la argumentación para llegar al acuerdo, definitivamente es necesaria la comunicación entre sujetos.

En la caricatura se ejemplifica a dos mujeres que han señalado dos puntos, sin embargo han frenado el habla argumentativa y la restringieron a dos frases, de acuerdo con Habermas aquí se vería limitada la comunicación y la racionalidad, por lo tanto de aquí no se alcanzará un consenso.

Talcott Parsons

Parsons nos habla del problema hobbesiano del orden social, el cual e

stablece que el estado natural del hombre es de guerra de todos contra todos, este estado se alcanza porque lo que motiva al hombre son l

as pasiones , no la razón (esta idea se refleja en la caricatura hobbesiana mostrada). En el momento en que no alcanzan los fines para todos se entra en un estado de guerra.

Parsons no acepta esta idea de que el miedo sea la base del pacto, para él nos unimos porque todos aceptamos las metas sociales principales.

La selección normativa de los medios para alcanzar los fines es que "seguimos las normas porque están interiorizadas", cumplir la norma es mi deseo.

Erving Goffman

Goffman nos habla de cómo cada quien desempeña un rol en la sociedad, un rol que es actuado, tal actuación tiende a incorporar y ejemplificar los valores oficialmente acreditados de la sociedad.

Sin embargo, hay ocasiones en las que nos encontramos con tergiversaciones, que es cuando se pretende representar un rol que no es el auténtico. Aquí un ejemplo de esto:

Alfred Schutz

Aprovechando que fui la expositora de este autor me voy a dar el gusto de simplemente citar un enunciado que se encontraba dentro de la lectura, pero al no ser el punto principal del texto no encontró cabida dentro de la exposición.

Schutz habla del mundo a nuestro alcance, el cual tiene dos dimensiones, el que fué y el que será (esto evidentemente toma en cuenta que en tiempo presente se tiene inevitablemente un ámbito de alcance). Es respecto al mundo antes a nuestro alcance que Schutz afirma que: "La reactualización anticipada posible del mundo antes a mi alcance se basa, por lo tanto, en reproducciones y retenciones de mis experiencias de realización pasadas. Por consiguiente, la posibilidad de recuperar el anterior alcance actual es máxima".

Ciertamente la importancia de este enunciado es demostrar que al conocer las condiciones en que se dio el mundo a nuestro alcance en determinado momento, las posibilidades de recuperar el mundo a nuestro alcance anterior son máximas, sin embargo, aún cuando me atrevería a coincidir con tal supuesto todavía me queda el cuestionamiento de qué reduce tanto las posibilidades de un mundo a nuestro alcance futuro al grado que hace más posible regresar al anterior que permitir que el simple e impredecible transcurso de la vida nos conduzca a uno nuevo.

Georg Simmel

Para esta entrada quisiera presentar una anécdota particular, la cual llamó mucho mi atención y automáticamente me hizo pensar en una línea específica dentro de la filosofía de Georg Simmel.

Mientras divagaba en la tienda del Museo Universitario de Arte Contemporáneo (MUAC), me encontré con que vendían basura. Pero BASURA de verdad. Se trataba de pequeñas bolsas de plástico, etiquetadas y en su propio display que contenían piezas pequeñas de basura, uno ejemplo claro es la envoltura vacía del medicamente Tempra o un clip doblado.

Ciertamente no estaba sucio, pero al preguntarle al vendedor cuál era la idea de esto él contestó que se trata de vender basura, pero que al momento en que la vendes y la compran para esa persona deja de ser basura.

Fue en ese momento que recordé a Simmel: "Lo valioso es lo que pone obstáculos para conseguirle". Y esto lo demostraba, todos tenemos basura en la casa, literalmente. Sin embargo, el que esté en un display en un museo y tengamos que pagar 15 PESOS por obtenerla lo hace deseable.